Conocimiento líquido en la normalidad del estudiante

Mi conocimiento global lo podría aplicar en mi vida deportista diaria ya que todos mis conocimientos son importantes por alguna razón cualquiera. En este estilo de vida, pongo en práctica todos mis conocimientos inconscientemente. No me he parado a pensarlo hasta el día de hoy, pero de alguna manera u otra, cualquier tipo de conocimiento se utiliza en el deporte en general, y también en la Doma Clásica, se usa. Por ejemplo, mis conocimientos de algún tipo de matemáticas, las puedo usar calculando las distancias mientras estoy haciendo diferentes ejercicios, pero esto es un conocimiento mas académico.

Hablemos de algún conocimiento mas general de la vida, el control de los nervios y del es-tres. Todos aprendemos inconscientemente como controlar los nervios de alguna manera, y todos tenemos diferentes maneras de hacerlo. Y bueno, algunos ni pueden.

La experiencia es un conocimiento, sentido común o el instinto, para aplicarlo a un deporte como este. Las experiencias en un caballo son muy importantes porque a la segunda vez ya sabes lo que hacer y no tienes que volver a cometer el mismo error. El instinto encima de un caballo es algo que si tienes puede ayudarte mucho con saber lo que hacer cuando estas bloqueado o cuando estás teniendo algún tipo de problema.

Finalmente, me gustaría comentar el hecho que en todas las cosas se aplican los conocimientos inconscientemente. Hasta en un sitio como el colegio, lo que podríamos decir que no es el mejor ejemplo para usar. Un deporte es algo que todo es muy importante y los conocimientos, todos se aplican.

El valor del fracaso

El valor del fracaso se puede considerar uno de los mayores valores que tenemos los seres humanos.Es algo muy positivo que no muchas personas pueden aceptar.

No significa que no hayamos logrado nada, sino que hemos aprendido algo para la próxima experiencia.Podríamos decir que gracias al fracaso, crecemos como personas y maduramos, a parte de aprender que no siempre va todo como queremos. 

A parte de que sea algo que nos afecta de diferentes maneras a cada persona y nos puede llegar a retar, no simboliza que hayamos sufrido un descrédito, sino que estuvimos dispuestos a probar sabiendo que podríamos fracasar. 

Lo bueno de esto es que no debería significar echarnos atrás, sino que deberíamos luchar con muchas mas ganas la próxima vez. Nos enseña las mayores lecciones de nuestras vidas.

El valor del fracaso te hace la persona que eres, porque enseña como controlas situaciones difíciles como estas. 

La cabellera femenina

La cabellera era considerada un elemento erótico y considerada un fetiche, es decir, algo que llevaba al ser humano a desear algo. Se relacionaba con el oro y era un icono que representaba una mujer luchadora. Llevaba la cabellera suelta como símbolo de enfrentamiento a la sociedad. Si lo llevaba recogido, significaba que estaba casada. En los cuadros, las mujeres de los burgueses no podían aparecer desnudas, debían ser representadas leyendo, cosiendo o enseñando a los niños, todas estas eran actividades relacionadas con el mundo de la mujer y no podían aparecer de otra manera. Hay varios tipos; por un lado está la cabellera mítica y la podemos relacionar con el mito de Medusa, una bella mujer que hasta los dioses la envidiaban por su cabellera; también está la historia de Lady Godiva, cuya cabellera la protege del chantaje de su marido; por último, la cabellera católica, se relaciona con María Magdalena, pecadora y discípula de Jesús. Jesús, le redime los pecados y la purifica, y ella le limpia los pies con su larga cabellera para que ya no sea consideraba lo que era antes. 

Educando para el cambio

            La igualdad y la unión de la raza humana es el principio de un gran cambio en el mundo en el que vivimos.

            En estos videos destaca la cantidad de diferentes culturas dando a entender que la raza, edad o lugar no importan, que juntos llegaremos a la felicidad. El mensaje general podría ser que el mundo debe unirse y que todos trabajando juntos con esfuerzo podemos cambiar el mundo hacia uno mejor.

            Cada video expresa diferentes mensajes y sentimientos, uno de los mensajes que transmiten los videos musicales y la música cantada en ellas sería que una pequeña acción es algo que te empuja a ir hacia delante, que te motiva a seguir. Otro de los mensajes transmitidos vendría a ser lo rápido que pasa el tiempo, y que hemos de vivir la vida antes de que se nos haya escapado de las manos. Este mensaje en concreto, dice que pasa el tiempo muy rápido pero muchas personas lo gastan y deberíamos aprovecharlo. Otro de los mensajes transmitidos vendría a ser que todos somos uno y que deberíamos unirnos. También hay otro mensaje que se puede decir que explica que pase lo que pase siempre tendrás a alguien alado tuya.

             Lo que demuestran estos vídeos es que no importa de donde vengamos, ni donde vayamos, ni nuestra clase social, lo que importa es el amor, la amistad y la unión de todos para poder hacer mejor el mundo en el que vivimos. Enseñan la alegría de una persona sin tener todos los privilegios que tenemos otras personas. La lucha por la felicidad y la igualdad.  

Literatura medieval a literatura renacentista.

Explique el cambio paradigmático entre la concepción del mundo por parte de un escritor del Mester de Clerecía y un escritor renacentista. Son imprescindibles los ejemplos.

Los escritores románticos pusieron de moda la Edad Media por lo mismo que los renacentistas la despreciaban: creían que era el reino de lo bárbaro, irracional y natural, la pasión por encima de la razón.

La nobleza, durante la Edad Media, no se dedicaba a las letras, eran los cleros los que solían escribir. La nobleza junto a los reyes tenían el poder político, mientras que los campesinos pagaban impuestos y servian a los nobles, clero y realeza. También destacan las jarchas en esta época que tuvieron mucha influencia en la manera que escribían.

El Mester de Clerecía, perteneciente a la literatura medieval,siglos XIII y XIV, fue compuesta por clérigos que poseían unos conocimientos superiores a los del trivium, la enseñanza elemental de la época. Destaca la cuaderna vía que sirvió para denominar su estrofa característica. Se vio representada la nobleza y el clero en el ámbito literario por tres mesteres que emanaban de esos sectores de la sociedad, laboratores o trabajadores siervos y vasallos del señor, oratores o clérigos y defensores o militares.

El mester de clerecía es una denominación que posee dos sentidos, uno restringido y mas homogéneo y otro amplio mas heterogéneo. El sentido restringido señala sólo a un grupo de obras de características muy definidas que siguen las hagiografías de Gonzalo de Berceo. El sentido mas lato, tiene que ver con todas las derivaciones ulteriores que adaptaron este modelo a otras condiciones sociales y mentalidades.

La literatura renacentista vio un buen momento en esa época hacer cambios en la literatura y buscar nuevas formas de experimentación. Es lo que se llama la renovación de la literatura medieval a la literatura renacentista. Los escritores vieron que vivían en una época en la cual el tiempo era adecuado para estos cambios y para reconducir estas tendencias de la literatura medieval. Cogieron una herencia literaria que a nadie se le habría ocurrido, que era las novelas de caballerías. Jugaban con ella hasta que encontraron algo verdaderamente diferente y excitante. Tiene que ver con la liberación de cargas y obligaciones propias de la literatura medieval. Durante este periodo se concibe el concepto del hombre como eje del universo; se produjo una nueva religiosidad más intimista, tolerante y caritativa.

Un escritor del mester de clerecía utilizaba un vocabulario amplio, preñado de cultismos y colores retóricos, estrofismo y no tiradas, verso regular e isosilábico y una rima más exigente, la consonante, con temas no guerreros sino religiosos y morales y una conciencia clara de querer hacer "otra cosa" que los juglares, aunque con frecuencia tomaron algunos procedimientos estilísticos de los juglares, que ya habían configurado una cierta tradición literaria que contribuyeron a enriquecer, civilizando la lengua vulgar.

La mentalidad renacentista responde a la doctrina del humanismo, que se caracteriza por lo siguiente, la valoración del mundo grecolatino, en el que se busca una nueva escala de valores basada en el individuo. La valoración del mundo grecolatino, en el que se busca una nueva escala de valores basada en el individuo. El antropocentrismo; el hombre es el centro del universo, capaz de dominar el mundo y crear su propio destino. Se antepone la razón al sentimiento y prevalece el equilibrio, la mesura y la armonía (Aurea mediocraticas). El nuevo ideal del hombre es el de El cortesano de Castiglione, el perfecto caballero hábil como poeta y guerrero. Un nuevo ideal de belleza; la naturaleza, la mujer, el amor se presentan idealizadas. Se describe el mundo no como es, sino como debería ser.

Con el Renacimiento se inician los llamados Siglos de Oro de la cultura española que abarcan el s.XVI, Renacimiento y el s.XVII, Barroco. La palabra Renacimiento la empiezan a usar los humanistas con el sentido de volver a nacer la cultura grecolatina, tras la Edad Media, considerada un periodo oscuranista y primitivo. Durante este periodo se concibe el concepto del hombre como eje del universo; se produjo una nueva religiosidad más intimista, tolerante y caritativa.

Para concluir, se puede decir que los rasgos literarios usados en el renacimiento tenían influencias de la poesía medieval, pero es completamente diferente.

Reflexión

Hoy en clase de castellano nuestro profesor, el Sr. García, nos ha explicado el Renacimiento, Garcilaso de la Vega, y varias características de cada. La Omilia que és un sermon que da el cura. La literatura oral, sin duda es fundamental. El rey pagaba los escritores para que pudieran estar en la corte y además dándoles dinero, cobraban por hacer esto cuando hacían un libro que agradaba el rey. Antes delsiglo XVI se llamana incunables, los que estaban escritos a mano. Habían escritores ricos y pobres como ya sabemos, Garcilaso o tenía por que hacer lo que le gustaba el rey con la poesía ya que al fin y al cabo ya era noble por familia.

Las características eran textos decasílabos, amor intelectual (tener una idea y enamorarte, ej: dulcinea don quijote) laurel simbolo de la victoria, ekphrasis: descripción de un cuadro en perfección. Lírica italianizante destaca.

Garcilaso de la Vega: su vida

           Garcilaso nació en Toledo en el año 1499, lo que no es muy seguro el año exacto. Fue un poeta renacentista español y también militar. Fue reconocido como ‘’el príncipe de los poetas en lengua castellana.’’ Fue el tercer hijo de los siete que tuvieron Pedro Suárez de Figueroa y doña Sancha de Guzmán, señora de Batres. Sus dos padres sirvieron en la corte de los reyes Católicos. Perteneció a una familia aristocrática y quedo huérfano de padre en 1512.

            Se educó esmeradamente en la corte, donde conoció a un gran amigo Juan Roscan, donde también recibió una formación literaria y cortesana formada parte por ello de la orden de Alcántara. Dominaba el latín y el Griego y tocaba varios instrumentos. Cuando llegó Carlos V, Garcilaso tuvo como objetivo pasar al servicio del nuevo monarca. Así que en 1520 entró al servicio. En este año fue nombrado contino, cargo de la guarda real. Formo parte del séquito del II duque de Alba cuando Carlos I desembarcó en Santander.

            En 1521, Garcilaso amenazó con armas a los canónigos de la catedral toledana, con los que rivalizó sobre el patronato del Hospital del Nuncio. Por esto fue condenado un destierro de tres meses y una multa de 4000 maravedíes. Al año siguiente fue designado miembro de la orden de Santiago y gentilhombre de la casa de Borgoña. Aquí fue que participó de la campaña de Fuenterrabía. Luchó en la guerra de las comunidades de Castilla y fue herido en la acción de Olías del Rey en los siguientes años.

            Participó en el cerco a su ciudad natal en 1521. Este año desembarcó, en compañía de Juan Boscán y Pedro Álvarez de Toledo y Zúñiga en una expedición de socorro que quiso evitar la caída de Rodas en el poder de los turcos. Resulto herido, esta vez seriamente.

            Acompañó a su hermano mayor, Pedro Laso, cuando convocaron las cortes en Santiago de Compostela. Ya que su hermano se convirtió en el cabeza de los Comuneros, Garcilaso y él se separan. Garcilaso optó por los imperiales y se reunió en el castillo del Águila con Don Juan Ribera y los suyos.  El 6 de febrero de 1522, volvió a su casa y vio que había sido saqueada. Mas adelante se esforzó a recomponer el patrimonio familiar y conseguir el perdón para su hermano Pedro Losa.

            Cuando volvió a España fuer armado caballero de la orden de Santiago en noviembre del año 1523, en la iglesia de San Agustín en Pamplona. Un año mas tarde se enfrento a los franceses, en el cerco de Fuenterrabía. A su retorno a Toledo, se caso con Elena de Zúñiga, dama de doña Leonor que era hermana de Carlos I. Dado por esto, Garcilaso entró a formar parte del séquito de ésta. Tuvieron un hijo, lo que este matrimonio fue un error en la vida del autor porque no le trajo ni felicidad, ni sentía lo suficiente para que le influenciara en la dora.

            Garcilaso viajó a Vitonia que es donde se encuentran los gobernadores imperiales intentando recobrar Fuenterrabía a los franceses, para recobrar sus atrasos que le debía la cancillería. Llevaba un aval acreditativo de Juan de Ribera por su buen comportamiento al servicio del Emperador en la guerra de las comunidades. Cuando se disolvió el ejército de Fuenterrabía, Garcilaso fue a Portugal para encontrarse con su hermano donde se enamoro platónicamente de una dama de séquito que  conoció, que era esposa del monarca. Se llamaba Isabel Freire, ella se convirtió en la Elisa de sus versos. Le inspiró en la Égloga I.

            Allí conoció a humanistas españoles como Juan de Valdés y a italianos como Luigi Tansillo.

            El 28 de julio de 1529 se embarcó la corte a Italia. Se hizo un esplendido desembarco en Génova, a donde acudieron cardenales y embajadores de todos los estados italianos. Lo que la coronación de Carlos V tuvo lugar en Bolonia, recibida por el Papa en la Catedral. Se firmo la paz entre los estados católicos.

            Cuando regreso Toledo, fue enviado a Francia por la emperatriz Isabel, con la misión oficial de felicitar a Doña Leonor, y a Francisco I por su matrimonio, pero también para espirar un trato sobre la situación militar en la frontera con Italia. Después de varios viajes por Europa, reanudó su actividad militar, siendo gravemente herido por los turcos en la campaña de Túnez. Murió pocos días después en Niza el año 1536.